追着彩虹的我们陈暮光高考了吗

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本文目录一览：

• 1、追着彩虹的我们陈暮光高考了吗
• 2、高考满分作文不经历风雨怎么见彩虹
• 3、高考试卷 其中一卷的阅读：思念是人生的彩虹 作者是从维熙

追着彩虹的我们陈暮光高考了吗

考了。《追着彩虹的我们》是由李杰执导，敖子逸、杨志雯领衔主演的温情励志校园剧，剧中敖子逸饰演陈暮光在剧中参加了高傲并考入了与时泛团的同一所学校，该剧讲述了陈暮光和时泛团在高中时光经历亲情、友情的多重考验，在逆境中逐梦成长的故事。

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高考满分作文不经历风雨怎么见彩虹

抱歉给不了文章。但我想和您交流一下方法。
1、开头写：下过雨的天空挂着一道彩虹，人们常说不经历风雨怎能见彩虹。
2、中间写你遇到什么困难，挫折，想要放弃，经人鼓励，克服困难，最终成功。
3、结尾：下过雨后天边挂着一道彩虹，那道彩虹等着我去追逐。希望能帮到您
下面??为网上搜到的，可以借鉴一下：
不经历风雨怎能见彩虹“不经历风雨怎能见彩虹，没有谁能随随便便成功······”这句话，这句歌一直在我耳边回荡，但我从没在意过，而那次学滑板，却真正让我明白，没有经历过风雨的磨砺，是见不到彩虹，得不到成功的。那次，爸爸刚把滑板买回来，我就揪着他去楼下滑。“踩上去，扶住我，前面的脚不要动······”爸爸悉心指导我。“啊！”我尖叫着跳下来，因为只要后面的脚动，我前面掌握中心，掌握大局的左脚就想跟着动，众所周知，，这样一来，肯定是寸步难行的，看着脚边的滑板，黑黄色的花纹仿佛变成了狰狞的笑，我越想越害怕，扔下滑板跑回家中，后来，爸爸妈妈把滑板送给了表弟。可不出半年，我身边好多同学都学会了滑板，去表弟家时，看到他脚下踩着当初那个把我战胜的那个可怕的滑板，在路上穿行，下面的轮子闪烁着耀眼的光芒——现在他把它征服了。我有些难过，自己当初为什么就没有坚持，选择了放弃呢？于是，我请求爸爸，再次弄来了一个滑板。这次我没有再找爸爸，自己扛着滑板去练习，因为之前姐姐教给过我一些技巧，并告诉我，有人扶反而学的更慢。我先左脚踩着向前滑两步，然后右脚快速站上去，一、二···“我滑起来了，滑起来了！”我兴奋得不得了，反复练习几次，就能滑出去一大段了。又过了一段时间，妈妈带我去文化宫滑滑板。“开始！”妈妈“一声令下”，我踏上滑板就滑了起来，“快一点，快一点啊！”妈妈喊道。于是我加速，再加速······“啊呀！”我也不知道发生了什么，只觉得重心一沉，一屁股坐在了地上，好疼啊，看看滑板，也已经“溜”出去好远。“不经历风雨怎能见彩虹？现在就是风雨，很快你就能见到彩虹了，难道你还想像上次那样退缩吗？王涵溪，振作起来！”我对自己说。我鼓起勇气，慢慢地走过去，捡起滑板，再次踏上去。一圈、两圈，我滑的很流利，没有一点磕磕绊绊，这次，我真的成功了，我见到彩虹了！我成功了，我明白了：不经历风雨，怎能见彩虹，没有谁，能随随便便成功！

高考试卷 其中一卷的阅读：思念是人生的彩虹 作者是从维熙

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思念是人生的彩虹
文/从维熙
思念是一种享受。比如，在冬日里思念起小花萌芽的早春，在春日里思念起十月的枫红；闷热如煮的夏日里，忆起冬日飞舞的雪片；或是在冰河封冻的严冬，突然记起百花争艳的盛夏，都会给人的精神上带来一丝慰藉。如果把春夏秋冬比作人生四季，那么思念就是四季的彩虹。
思念有个前提，那就是空间和时间上的距离。随着高科技的发展和电子时代的到来，人类好像变得无所不能。天与地之间距离浓缩到方寸之间，固然给人类生活带来许多意外的惊喜，但是将其放在感情的天平上去衡量，却也会发现，这对人类精神上的思念，形成了一种撕裂。
不久前，孩子从美国打来电话说：“您在电脑上安上一个录像设备，我们通电话时，就可以面对面地看见彼此的形影了。”我说：“别，还是让我留下点想象和思念的空间吧！”之所以这么回答儿孙，因为我不想让电子波光破坏了思念的情怀。如果，电脑屏幕上出现了儿孙们的肖像，那固然有瞬间面对面的快乐，但是思念与想象之苦与乐，便会随之化为泡影。人类生活——包括亲情在内，是需要一点距离感的，假如溶解了这种距离，感情的天平永远在平衡点上，会让人与人之间的感情淡化；更有甚者，会使感情霉变而生菌，继而发生病变。更何况，我刚从美国探亲回来不久，儿孙们的音容笑貌，还鲜亮地活在我的记忆库存之中呢！
古代诗词中的“长相思”，来自于“久别离”。台湾余光中老先生的一首《乡愁》的诗章，所以那么撕裂肝肠，就是因为“久别离”而后孕生出来的“长相思”。当然作为民族统一大业来讲，除非台独阿扁，没有人会希望民族长期分割；但是这种《乡愁》点燃起的思念之火，将是海峡上架起飞虹的力量。民族情愫如此，亲情与爱情的真谛，又何尝不是如此？中国民谚中“久别胜新婚”的成语，不就是对思念的最好的诠注吗？常常见到一些时尚中的小儿小女，像蜜蜂巢居那般形影不离；殊不知没有空间没有思念，没有彼此守望的情感田园，感情田园中的绿茵会褪色的；没有精神空间的人生厮守，久而久之，虽然伊人仍旧，但实质上已是无色无味的白开水了。
古人说的“大爱无形”与“大音稀声”，不是空对空的坐而论道，而是实对实的感情界定。记得，1998年中国作家出访宝岛台湾时，王安忆在回答读者问及如何面对纷繁的时尚表演时说：“我向往古典。”此话出唇后，立刻获得满堂彩声。之所以如此，全然在于时尚中人，太少了曲径通幽之美，什么都像阿拉伯数字中的“1”那么快捷，但却没有了九曲回环的享受。人类感情世界的精神数码有含金量，是难以跟随手指在电脑键盘上的动作而翩翩起舞的，凡是把感情变为时尚的脂粉和唇膏者，多为轻浮浪子感情的装点或死了灵魂的泼皮游戏。如果将此延伸至文化领域，快捷的“读图时代”和“娱乐致死”之风，都意味着将中华含蓄而深邃的文化，引向“肥皂剧”那般的精神墓场。
当然，电子时代给予我们许许多多前人无法想象的方便，因而我们常为生在这个世纪而庆幸，天上的飞机，地下的地铁，一直到笔记本电脑和无所不能的手机，给了我们生活“直达车”的快捷；但这些生活载体的飞跃进步，无法取代人间感情的价值定位——正好相反，越是飞船上天，人们更要警觉人类的真情坠地。因为太多的方便和直达，致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙间之乌有。
思念与想象，是作为万物之灵的人，心灵上独有的精神彩虹。
2007年2月于北京
摘自《文汇报》2007年3月6日
什么问题啊？？？

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